“毛诗”故里唱响《诗经》
——沧州市“秋季村晚”《诗经》主题演唱诵读音乐会河间演出侧记
演员演唱《国风·郑风·子衿》。汪海升彭坤摄
黄河莽莽北流而生九河，河间因在“九河之间”而得名，又因“毛诗”故里而声名远播。2000多年来，诗经文化在这片广袤地上薪火传承。今天，河间域内依旧有诗经村、三十里铺、毛公祠等很多和《诗经》有关的地方，君子馆村就是其中之一。
10月14日，由沧州市文广旅、河间市文广旅主办，沧州市群艺馆承办的“诗经之乡美名扬”——沧州市“秋季村晚”示范演出《诗经》主题演唱诵读音乐会来到君子馆村，为当地群众献上了一台《诗经》文化盛宴。其中，9首《诗经》相关音乐作品全为沧州市文艺工作者原创。
诵读表演《诗经娃》。常连祥摄
从演出开始到结束，记者一直被这场村晚台前幕后的故事感染着、感动着，无处不在的“诗情”让传统与现代的这次碰撞显得耀眼夺目。
·村民广场唱起“两千年前的歌”
小村庄诗情洋溢
10月14日演出当天下午，君子馆村群服务中心广场上人头攒动，电子屏的背景舞台搭建得简洁而美观。君子馆村和周边村的村民络绎不绝来到现场，一边谈笑风生，一边等待着演出开始。下午3时30分，随着开场歌舞《诗经礼赞》前奏响起，广场立即被如海的诗情围拢。依偎在人怀里撒娇的孩子、正在说笑的人群、售卖糖葫芦的生意人瞬间被舞台吸引。温暖的秋阳、绚丽的服装、古雅的乐调，千年古曲焕发出灼灼生机，奏出奇异而新颖的旋律。
开场歌舞后，沧州市青年歌手袁冰演唱的《国风·邶风·简兮》、河间第一实验小学学生表演的《诗经娃》、歌手穆洋和刘飞演唱的《国风·郑风·子衿》、女声小合唱《小雅·鹿鸣之什·伐木》等节目陆续亮相。2000多年前古人的歌吟再次被演员们尽情演绎，歌唱着《子衿》的情意绵绵，歌唱着《黍离》的哀婉悲怆，歌唱着《击鼓》的铮铮豪情……这歌声在向《诗经》致敬，唤起观众对先民生活的回忆、对脚下故土的敬畏之情。
演唱了《国风·邶风·燕燕》的吕京芝，走下舞台后一脸兴奋。她告诉记者，这首歌乐景哀情相互映衬，把送别情境和惜别气氛表现得深婉沉痛。《诗经》歌曲是音乐和文学的完美融合，既具备了艺术的美感，又表达了人们最原始的情感，唱起来非常有共鸣。
沧州市群艺馆副馆长石松林说，这次演出是今年沧州市“四季村晚”和“乡村文化年”系列活动的重要组成分，是群众艺术工作者用艺术点亮乡村、助力乡村振兴的一次有益尝试。演出以《诗经》原创音乐作品为主，加上传统的歌诗诵唱和《诗经》朗诵节目。依据《诗经》编成的现代歌曲来到君子馆村演出，是相隔2000多年后传统与现代的一次文化交融，具有极其特殊的文化意义。
·诗经文化融入乡风民俗
“毛诗”发祥地抒写千年诗情
正如石松林所言，君子馆村与《诗经》的确有着长达2000多年的不解之缘。诵唱《国风·王风·黍离》的演员王贞国，是距君子馆村几里地的东诗经村人，热衷书画和诗经文化的他，在演出后向记者说起了当地几个村庄和《诗经》的深厚渊源。
他说，孔子删定《诗经》后传给了子夏，又几经传承传给了毛亨。然毛亨生不逢时，遇始皇“焚书坑儒”，遂从鲁地逃至相对荒僻但水草丰美的武垣县（今河间市，当初属赵国的北），隐姓埋名，聊度余生。时代巨变，随着西汉废除秦始皇焚书时所颁《挟书律》，毛亨才重新著书，整理编纂《诗经诂训传》，并口授给侄子毛苌。毛亨去世后，毛苌接过诗学旗帜，在这讲经传诗。汉景帝时，河间王刘德“实事求是，修学好古”，对能够讲经的毛苌礼遇有加，封为博士，为他建“君子馆”，让他安心传授弟子。后来传诗的鲁、齐、韩、毛四家中只有毛诗流传下来，尤显珍贵。为毛亨、毛苌保护传播诗经的功绩，当地人把毛苌最初讲解《诗经》的村子改名叫“诗经村”，刘德为毛苌讲经建的“君子馆”渐渐形成村落，命名为“君子馆村”，毛亨生活居住过的村子取“崇敬河间王刘德”之义改叫“崇德里”，清雍正年间方改为今天的村名“三十里铺”。
听完王贞国的讲述，历史变得更加触手可及。与《诗经》有关的这几个村子相隔数里，鸡犬相闻，阡陌相通。人们行走的村道，或许就是当年小毛公的讲学之路，他不为碎银几两，只为天地立正心，为往圣继绝学，每天早出晚归，传诗授道，方使《诗经》在这里保存下一颗火种，在后世燃遍华夏神州乃至世界。
与《诗经》的风光无限相比，这片毛诗的发祥地似乎偏僻落寞了些。可转念一想，或许正是这种功成不必在我的品格才孕育出了《诗经》文脉，才使诗经文化虽遭重挫而力量积蓄，最终绽放光芒、泽被后世。君子馆村支杜亚明说，至今，当地村民还深受诗经文化影响，孩子取名、婚礼形式、相互交谈时还有着深刻的《诗经》烙印。
·演职员来自文化志愿者和业余演员
因弘扬诗经文化结下诗情
这场村晚的演员既有孩童也有老者，人数近120名，阵容庞、表现不俗，但令记者意外的是，他们都不是专业团体的演员。
现场导演赵春伟告诉记者，这些演员是来自各行各业的文化志愿者和业余文艺团体的爱好者，但他们都具备专业的表演水准。为了今年6月的《诗经》音乐会首演和这次登台，他们冒着酷暑排练，不计报酬甚至自费购置演出用的汉服，表现出了很高的社会责任感和参与积极性。
整台村晚的作曲编曲、沧州市著名音乐家常连祥，也将演出的成功归结为家的精诚合作、无私奉献。他说，全体演职人员对故乡和艺术发自内心地热爱，从各个岗位、各个地方走上同一个舞台，他写的曲调加入了家对《诗经》的个人理解后被演绎得更加完美。歌伴舞、诗朗诵、男声小合唱、女声小合唱、男女声二重唱、女声独唱、男声独唱等多种演唱形式异彩纷呈，令人回味无穷。
曾受教于常连祥的演员刘飞，是沧州市实验小学的一名音乐教师，他用低沉浑厚的歌喉把《子衿》思念之情表现得淋漓尽致。他说，在常连祥老师弘扬家乡文化精神的带动下，他和搭档穆洋加入了这个演出团队，并进行了很长时间的磨合，从动作、站位、表情都进行了切磋。他说，能担负起弘扬诗经文化的新使命、回报老师的培养，感到很光荣。
《诗经娃》节目的领队、河间市第一实验小学校长赵增成告诉记者，他们学校作为沧州国学院《诗经》传承基地，始终以传承诗经文化为己任，每学期各班都会举办《诗经》诵读比赛，让每一名学生从小在心中种下诗的种子。今后他们会开展更加丰富多彩的诵《诗经》、写《诗经》、画《诗经》、剪《诗经》、唱《诗经》、演《诗经》等系列活动，把《诗经》这一优秀传统文化发扬光。
河间市文化馆馆长闫亚州畅谈了观后感，他说，《诗经》以艺术的形式走进《诗经》故里，为河间和沧州打造诗经文化名片营造了更加浓厚的氛围。传承《诗经》既要有学术也要讲艺术，既要讲形式更要重内涵，守正不守旧、尊古不复古，要把诗经文化中那种质朴的人文精神植入群众心田。河间文化馆正在搜集整理关于《诗经》的文艺节目，进行线上展播。
接受采访时，演职人员的每句话都离不开《诗经》，他们因《诗经》诗情而走到一起，做了一件非常有意义的事。日暮时分，演出团驱车离开君子馆村，但诗经文化还会永远留驻在这片土地上。因为在人们心目中，《诗经》已经不再是一书，而是一个象征，一个地方文化的象征。这里的一草一木一砖一瓦，都让解读它的人流连忘返。（记者魏焕光）
